inkamedicine

Πτήση του Πνεύματος Μεγάλη Σπείρα

Θα κάνουμε τώρα την Πτήση του Πνεύματος. Θα σάς εξηγήσω πώς γίνεται και θ’ ακολουθήσει επίδειξη.

Όταν στείλετε «έξω» τον πελάτη σας, δεν αρκεί μόνο να ξέρετε να το κάνετε αυτό, αλλά θα πρέπει επίσης να ξέρετε και πώς να τον φέρετε πίσω. Για να τον στείλετε, λοιπόν, «έξω» κάνατε τη Σπείρα του Θανάτου και τον στείλατε έξω προς την Ανατολή, από τα πόδια προς το κεφάλι. Όταν τον φέρνετε πίσω – διότι αυτή είναι μία Πτήση του Πνεύματος και γίνεται σε ζωντανούς ανθρώπους – τον φέρνετε πάλι μέσα, από την Ανατολή και από το κεφάλι προς τα πόδια. Δεν τον στέλνουμε στην Πύλη· τον στέλνουμε με τον Apuchin για να τον μάθει να πετάει με το πνεύμα του, κι αν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία, η πρόθεση είναι να τον στείλουμε να πετάξει γύρω από τον κόσμο. Η προσευχή είναι διαφορετική· θα σας πω μετά.

Πώς γίνεται: Κάνετε τη μεγάλη σπείρα, τον στέλνετε έξω, ΠΡΟΣΟΧΗ: όχι πάνω από τρία λεπτά, ενάμιση, δύο λεπτά είναι μια χαρά, και κατόπιν θα πρέπει να τον καλέσετε πίσω με τη βοήθεια του σείστρου σας, καλώντας τον με το όνομά του. Όταν τον στέλνουμε έξω, στην πραγματικότητα, ιχνηλατούμε την πορεία του, παρακολουθούμε πού βρίσκεται και κρατάμε το ρυθμό με το σείστρο. Θυμηθείτε ότι το ενεργειακό σώμα εξακολουθεί να είναι συνδεδεμένο με το φυσικό, μέσω της αργυρής χορδής.

Λοιπόν, ιχνηλατούμε την πορεία του όσο βρίσκεται έξω. Θα πείτε τώρα, «αμάν, πώς το κάνω αυτό τώρα;!»Να έχετε υπ’ όψη σας ότι μέσα σας, ξέρετε πού εκείνος βρίσκεται ακόμα κι αν νομίζετε ότι δεν το ξέρετε. Θα πρέπει να έχετε εμπιστοσύνη. Όταν έρθει η ώρα να επιστρέψει, αλλάζετε το ρυθμό του σείστρου και τον καλείτε με το όνομά του. Ίσως χρειαστεί να μιλήσετε και να πείτε «έλα πίσω, ήρθε η ώρα να επιστρέψεις στην εστία σου. Συχνά, πριν τον οδηγήσω πίσω, τον ρωτάω αν έχει κάποιο μήνυμα να του θυμίσω όταν επιστρέψει στο σώμα του. Κάποιες φορές υπάρχει κάτι, κάποιες όχι. Μετά μαζεύεις το ενεργειακό πεδίο και το φέρνεις πίσω στο σώμα, από το κεφάλι προς τα πόδια. Δηλαδή, από την Ανατολή, από το κεφάλι προς τα πόδια και κατόπιν ισιάζετε το ενεργειακό πεδίο γύρω από το σώμα να απλωθεί όμορφα κι ωραία. Προφανώς έχετε ανοιχτή τη wiracocha, και μετά «βιδώνετε» τα τσάκρα δεξιόστροφα εκτελώντας ακριβώς την ίδια ακολουθία αλλά μόνο μία φορά το κάθε τσάκρα.

Δηλαδή:

Καρδιά – Ηλιακό – Λαιμός – Ιερό – Τρίτο Μάτι – Βάση – Κορωνίδα.

Στη συνέχεια αγγίξτε, πάρα πολύ απαλά, αυτό που λέω Νεραϊδένια δάχτυλα, με τις άκρες των δαχτύλων, μόλις που θα ακουμπήσετε ελαφρότατα, πρώτα το τσάκρα της καρδιάς – θα βοηθήσει τον θεραπευόμενο να επιστρέψει στο σώμα του – μετά το ηλιακό, απαλότατα, μετά το τσάκρα του Λαιμού, μετά το Ιερό, μετά το Τρίτο μάτι, όλα απαλότατα – σταθείτε λίγο στο Τρίτο Μάτι, αυτό μαζί με το τσάκρα της Καρδιάς είναι που τους φέρνει πίσω στο σώμα – και μετά στη Βάση, δεν ακουμπάτε φυσικά, αλλά περνάτε «ακουμπώντας» με την πρόθεσή σας και το ίδιο και στην Κορωνίδα. Μετά από αυτό επαν-εξισορροπείστε τα τσάκρα στριφογυρίζοντάς τα δεξιόστροφα, από τη Βάση προς την Κορωνίδα. Μετά μπορείτε να αγγίξετε το σώμα σαν να το πατικώνετε και να τους καλωσορίσετε πίσω. Καμιά φορά είναι κάπως σα χαμένοι και είναι καλό να βάλετε τα χέρια σας στις πατούσες με την πρόθεση να τους γειώσετε, να βγάλουν ρίζες ξανά προς τη γη. Μόνο και μόνο που τους αγγίζετε στις πατούσες με αυτή την πρόθεση, αυτοί γειώνονται. Αυτή είναι μια τεχνική από το Ρέικι.

Οδηγίες:

Θα δουλέψετε σε 2 ομάδες των τριών και μία των τεσσάρων, ένας θα είναι ο σαμάνος, ένας ο θεραπευόμενος, και το τρίτο άτομο θα κρατάει το χρόνο και θα κάνει νόημα στο σαμάνο όταν ο θεραπευόμενος είναι «έξω» για δύο λεπτά. Στα τρία λεπτά θα πρέπει να επιστρέψει πίσω! Ο χρόνος αυτός είναι υπέρ-αρκετός. Μετά αλλάζετε ρόλους, μπορείτε να μοιραστείτε δυο σύντομα λόγια μόνο και συνεχίζετε με τον επόμενο θεραπευόμενο. Όταν θα σας στείλουν έξω, ένα μέρος σας θα φύγει, ένα μέρος σας θα μείνει, μερικές φορές δεν θα φύγετε καθόλου, δεν πειράζει, είναι καλό, ούτως ή άλλως να χαλαρώνετε το ενεργειακό σας πεδίο, κάποιοι μπορεί να γυρίσουν σαν σβούρες γύρω από τον κόσμο, αλλά πάντα υπάρχει ένα κομμάτι που μένει. Να θυμάστε ότι είσαστε πάντα συνδεδεμένοι με αυτή τη φωτεινή χορδή που τεντώνεται απεριόριστα.

Η πρόθεση εδώ είναι να μάθετε να βρίσκετε το δρόμο πίσω στο στο «σπίτι», να μάθετε να πετάτε με το πνεύμα. Και επικαλούμαστε τον Apuchin, το Μεγάλο Πνεύμα του Αετού. Αυτή είναι η προσευχή που λέμε όταν τους στέλνουμε έξω, καλούμε τον Apuchin, το Μεγάλο Πνεύμα του Αετού:

Συμβολικη τελετη θανατου death rites

Επίδειξη πτήση πνευματος Μεγάλη σπείρα

Ιερό Δράμα στο Κρεβάτι του Ετοιμοθάνατου ή Αναπαράσταση

του Νεκροκρέβατου – Οδηγίες

Μία διευκρίνηση που θα ήθελα να αναφέρω… γενικώς δουλεύουμε με ανθρώπους που αυτή την περίοδο βρίσκονται στη ζωή μας· ωστόσο στη διαδικασία αυτή που αποσκοπεί στο να έχεις την εμπειρία αυτή, θα πρέπει πραγματικά να αφήσεις τα συναισθήματά σου να σε ενημερώσουν… Μην παίρνεις αποφάσεις με το μυαλό σου, είτε είσαι στο ρόλο του ετοιμοθάνατου, είτε είσαι στο ρόλο κάποιου προσώπου που σου έχει αναθέσει το άτομο που βρίσκεται στο ρόλο του ετοιμοθάνατου· πρέπει ν’ αφήσεις τα συναισθήματα να βγουν στην επιφάνεια.

Όταν λοιπόν είσαι στο ρόλο του ετοιμοθάνατου και αποφασίζεις ποια πρόσωπα θέλεις γύρω από το νεκροκρέβατό σου, όλοι οι υπόλοιποι θα πρέπει να έχουν ανοιχτή τη wiracocha γύρω από τον εαυτό τους και γύρω από τον «ετοιμοθάνατο» και το άτομο που είναι στη θέση αυτή θα πρέπει να αισθανθεί ποιο άτομο θα διαλέξει για να παίξει ποιο ρόλο και όχι να σκεφτεί. Για παράδειγμα, όταν εγώ έκανα τη διαδικασία αυτή για πρώτη φορά, είχα χωρίσει ήδη από τον πρώτο μου σύζυγο πάνω από οκτώ χρόνια, αλλά αισθάνθηκα ότι τον ήθελα εκεί, στο νεκροκρέβατό μου…. υπήρχαν ακόμα ανολοκλήρωτες υποθέσεις μ’ εκείνον…

Κανονικά, καλούμε τους ζώντες· ωστόσο μπορεί να νιώσετε ότι θέλετε να είναι εκεί στο νεκροκρέβατό σας, κάποιος που έχει ήδη πεθάνει. Σε μια τέτοια περίπτωση θα πρέπει ν’ ακούσεις τα συναισθήματά σου κι όχι τη λογική σου. Οπότε, μπορείς να καλέσεις να παρευρίσκεται, η ενέργεια ενός ανθρώπου που έχει ήδη πεθάνει, οπότε ένας από τους ανθρώπους που παίζουν τους ρόλους, θα πρέπει να καλέσει την ενέργεια αυτού και να μπει στο ρόλο με τον ίδιο τρόπο που θα έκανε αν θα επρόκειτο για πρόσωπο εν ζωῄ.

Η διαφορά είναι ότι αν το πρόσωπο που υποδύεται έχει πεθάνει, τότε θα πρέπει να σταθεί στην άκρη του κρεβατιού, στη μεριά των ποδιών.

Δεν μπαίνουν δηλαδή στο χώρο από την πόρτα πηγαίνουν και κάθονται δίπλα στο προσκεφάλι του «ετοιμοθάνατου».

Αυτό που κάνει λοιπόν αυτός που υποδύεται ένα νεκρό πρόσωπο, είναι να εμφανιστεί και να σταθεί εκεί από τη μεριά των ποδιών του κρεβατιού και να «κατεβάσει» την ενέργεια. Θα πρέπει να έχει σεβασμό για το πρόσωπο αυτό που έχει αποβιώσει και η ενέργεια θα είναι πολύ διαφορετική.

Αν θυμάστε, όταν κάνατε τη Δύση και καλέσατε τις ενέργειες των προγόνων, αν θυμάστε, κουράζονταν πολύ γρήγορα. Οπότε σημειώστε, ότι κάποιος που έχει ήδη πεθάνει δεν θα μπορεί να μείνει για πολύ. Και εκείνος που ενσωματώνει την ενέργεια αυτή, αν πραγματικά το επιτρέπουν, πιθανόν να νιώσουν ότι δεν μπορούν να εμπλακούν πολύ και δεν θα έχουν πολλά συναισθήματα και ούτε αγκαλιές και τέτοια, και σε κάποια στιγμή θα αισθανθεί αυτός που ενσωματώνει την ενέργεια ότι το πνεύμα τους λέει ότι πρέπει να φύγει, δεν μπορεί να καθίσει άλλο. Οπότε εάν όντως αποφασίσετε να κατεβάσετε την ενέργεια κάποιου ατόμου που έχει ήδη πεθάνει, θα πρέπει να έχετε μεγάλο σεβασμό. Ο δε σαμάνος θα πρέπει να έχει επίγνωση αυτού και να πει στον «ετοιμοθάνατο» να αφήσει το πνεύμα να φύγει, όπως ακριβώς κάνατε και στη Δύση με τους προγόνους.

Αφήσετε λοιπόν πραγματικά τα συναισθήματά σας να σας ενημερώσουν και μην τα επεξεργάζεστε με τη λογική. Τα συναισθήματά σας θα σας καταδείξουν πού υπάρχουν ανολοκλήρωτες υποθέσεις σε εκκρεμότητα και μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την διαδικασία αυτή και να κλείσουμε τις εκκρεμότητές μας με το πρόσωπο αυτό και απλά δεν μπορεί να υπάρχει φυσική επαφή.

Όσον αφορά τους ρόλους, η κάθε ομάδα, έχει μόνο τρία άτομα που θα παίξουν τους ρόλους και δεν θέλουμε το κάθε άτομο να παίξει πάνω από τρεις ρόλους τη φορά, δεν θα μπορέσουν να ανταπεξέλθουν. Στην πράξη ένα άτομο είναι εκεί καθ’ όλη τη διάρκεια της διαδικασίας και τα άλλα άτομα πάνε και έρχονται εναλλάξ, μπαίνοντας στην εκάστοτε ενέργεια. Είναι λογικό επακόλουθο, ότι δεν μπορεί κανείς να έχει όλα τα πρόσωπα που θα ήθελε, παρά μόνο τους ανθρώπους-κλειδιά, αυτούς με τους οποίους έχουν ανολοκλήρωτες υποθέσεις στη ζωή τους. Είναι θέμα κοινής λογικής και ο σαμάνος θα πρέπει να διευκολύνει την διαδικασία αυτή. Και όπως είπαμε μην το επεξεργάζεστε με το μυαλό. Συνήθως κάθεται δίπλα στον «ετοιμοθάνατο» από τη μία ή την άλλη πλευρά του, δεν χρειάζεται να τον αγγίζει εκτός από ένα απλό άγγιγμα, εάν το θελήσει, χωρίς να μπαίνει στο ρόλο του σωτήρα! Η παρουσία του δίπλα στον «ετοιμοθάνατο» έχει το χαρακτήρα «είμαι εδώ, είμαι μαζί σου, είμαι το σταθερό σημείο μέσα στην καταιγίδα, όλα είναι εντάξει» αλλά αφήνει επίσης το δράμα να εξελιχθεί και επίσης το ενορχηστρώνει. Εάν δηλαδή τραβάει το δράμα πολύ, ο σαμάνος παροτρύνει τον ετοιμοθάνατο να πει αυτό που χρειάζεται να ειπωθεί, ή σηκώνεται και καλεί το επόμενο πρόσωπο· θα πρέπει δηλαδή, για την πρακτική της διαδικασίας αυτής μέσα στην τάξη, να προσδιορίσουμε με κάποιο τρόπο το μέσα και το έξω απ’ το δωμάτιο. Ο «ετοιμοθάνατος» δεν χρειάζεται να έχει καλυμμένα τα μάτια παρά μόνο όταν ο σαμάνος τού δώσει την άδεια να «φύγει» και του πει ότι ήρθε η ώρα.

Τα άτομα που θα μπουν στους ρόλους, βγαίνουν έξω από το δωμάτιο, ενσωματώνουν καλά-καλά την ενέργεια του ρόλου και μετά μπαίνουν. Κι όταν βγουν, αποτινάζουν από πάνω τους την ενέργεια του ρόλου, ενσωματώνουν τον επόμενο και περιμένουν να τους φωνάξουν. Καμιά φορά, έχει πολύ ενδιαφέρον όταν εκεί, στο χώρο «έξω» από το δωμάτιο, συναντιόνται ένας αδερφός και μία αδερφή· αυτοί οι δύο άνθρωποι γνωρίζονται· οπότε μπαίνοντας κι οι δυο στους ρόλους, συμβαίνουν πράγματα μεταξύ τους. Έτσι, τα άτομα που μπαίνουν στους ρόλους θα πρέπει να μπαίνουν στους ρόλους τους αλλά και να είναι ταυτοχρόνως και παρατηρητές· να παρατηρούν τι συμβαίνει μέσα τους, με την όλη κατάσταση, και παράλληλα να είναι μέσα στο ρόλο. Να βρίσκεται ταυτόχρονα σε δύο μέρη.

Ιερό Δράμα στο Κρεβάτι του Ετοιμοθάνατου (συνέχεια) –

Παρατηρήσεις/Επισημάνσεις

Ο ετοιμοθάνατος, όσο πιο κοντά έρχεται στο θάνατο, τόσο περισσότερο βρίσκεται σε μία κατάσταση ύπαρξης μεταξύ των κόσμων· το όριο γίνεται πολύ λεπτό. Δεν ξέρω πόσοι από εσάς φέρατε στη διαδικασία σας, κάποιο πρόσωπο που ήδη έχει περάσει «απέναντι», αλλά οι άνθρωποι που είναι τόσο κοντά στο θάνατο, βρίσκονται ταυτόχρονα και στους δύο κόσμους και βλέπουν συχνά νεκρούς συγγενείς και φίλους, και όταν βλέπουν τα πνεύματα αυτά των νεκρών οικείων τους, έχουν την επίγνωση ότι πολύ σύντομα θα τους συναντήσουν στην «άλλη πλευρά». Πολύ συχνά, τα πνεύματα αυτά θα έρθουν να συναντήσουν τον ετοιμοθάνατο και συχνά οι διάλογοι που συμβαίνουν μεταξύ τους έχουν πολύ ενδιαφέρον.

Κάτι ακόμα: Αν ως σαμάνος δουλεύετε με κάποιον που πεθαίνει, θα πρέπει να είσαστε στη θέση της αποδοχής, της συγχώρεσης και της συμπόνιας και θα πρέπει να είσαστε απόλυτα και ολοκληρωτικά συγκεντρωμένοι στο να κρατάτε τη θέση αυτή. Εάν δε κρατήσετε τη θέση αυτή, αν δεν είσαστε εντελώς παρόντες, εάν η προσοχή σας διασπάται, τότε ο ετοιμοθάνατος και η οικογένειά του δεν θα μπορούν να πάνε στη θέση αυτή της αποδοχής, της συγχώρεσης και της συμπόνιας. Εσείς θα πρέπει να κρατάτε το μέρος αυτό ανοιχτό, ούτως ώστε να μπορέσουν αυτοί να πάνε για να μπορέσουν να πουν τα «σ’ αγαπώ» και τα «σε συγχωρώ».

Αν είσαστε στη θέση του σαμάνου, ακόμα κι αν δεν σας έχει ζητηθεί, αν δηλαδή βρεθείτε σε μία τέτοια οικογενειακή κατάσταση κι έχετε τη γνώση αυτή, τότε εναπόκειται σε εσάς το να κρατήσετε ανοιχτή τη θέση αυτή. Εάν δεν υπάρχει κανένας να κρατήσει ανοιχτή τη θέση αυτή της αποδοχής και της συγχώρεσης, τότε όλοι θα κάνουν κύκλους. Είχα προσωπικά μια τέτοια εμπειρία όπου όλοι γυροφέρνανε χωρίς να γίνεται κάτι και πήγα εκεί επί τούτου, να κρατήσω ανοιχτή τη θέση αυτή. Κι αυτό δε σημαίνει ότι είμαι η καλύτερη σαμάνα, ο καθένας μπορεί, αν κρατήσει ανοιχτό το χώρο για τη συγχώρεση και την αποδοχή, τα πράγματα θ’ αλλάξουν μέσα σε λιγότερο από 50 δευτερόλεπτα και μόνο που βρίσκεται εκεί χωρίς ούτε καν να μιλήσει σε κανέναν! Και δεν έχει να κάνει το πόσο καλός σαμάνος είναι κανείς, αλλά απλώς και μόνο το ότι κρατάει ανοιχτό το χώρο για τη συγχώρεση και την αποδοχή. Είναι πάρα πολύ σημαντικό!

Στο Νότο αν θυμάστε, σας είπα ότι ένα απ’ τα πιο σημαντικά πράγματα που κάνετε είναι να κρατάτε το χώρο. Δεν έχει σημασία τι συμβαίνει, μια βόμβα μπορεί να εκρήγνυται, εσείς κρατάτε το χώρο! Εάν είσαστε στη διαδικασία. Κι όταν κάποιος πεθαίνει, είσαστε στη διαδικασία. Στην πραγματικότητα δεν έχει καμία σημασία το τι συμβαίνει τριγύρω· εσείς, ως σαμάνοι, θα πρέπει να είσαστε πλήρως παρόντες· και δεν κρατάτε μόνο το χώρο, αλλά κρατάτε ανοιχτό το χώρο της συγχώρεσης και της αποδοχής, ότι είναι Οκ. Αν δεν τον κρατήσετε ανοιχτό, κανείς δεν θα φθάσει εκεί.

Έτσι, ως σαμάνος, αν βρεθείτε σε μία τέτοια κατάσταση, είτε παρευρίσκεστε εκεί ως σαμάνος, είτε ως μέλος της οικογένειας… κρατάτε το χώρο ανοιχτό. Μην αποσυνδεθείτε από αυτόν πηγαίνοντας στο δικό σας μικρόκοσμο ή απλώς να αφήσετε τη σκέψη σας να πλανιέται. Αν βάζεις το δικό σου συμφέρον πρώτο, τότε αυτή η δουλειά δεν είναι για σένα. Και έχω γνωρίσει ένα-δύο άτομα που λέγανε «α, έχω να πάω εκεί και να κάνω τούτο», δικαιολογίες… μα επιτέλους, είσαι σαμάνος! Δε με νοιάζει καθόλου αν τα χέρια σου και τα πόδια σου έχουν μουδιάσει, δεν έχει σημασία αν έχει μπει στο μάτι σου μια κοτρώνα, δεν έχει σημασία τι σου συμβαίνει! Εσύ κρατάς το χώρο! Και αν νομίζεις ότι αυτό που σου συμβαίνει εσένα είναι πιο σημαντικό, τότε πραγματικά δεν θα έπρεπε να κάνεις αυτή τη δουλειά! Δεν μπορείς να κάνεις αυτή τη δουλειά, δεν είσαι ικανός να την κάνεις. Είναι εξυπηρέτηση του εαυτού σου και όχι «είμαι εκεί παρών και κάνω τη δουλειά». Για να είμαι ειλικρινής, δεν το έχω συναντήσει αυτό πολλές φορές, μοναχά κανα-δυο περιστατικά. Όταν βρίσκεσαι στη θέση αυτή και σου τη σκάει να σηκωθείς και πας στην τουαλέτα γιατί το πρόβλημά σου είναι πολύ πιο σημαντικό από κάποιον που πεθαίνει, ε, αυτό δεν με εντυπωσιάζει… και δεν βοηθάει το άτομο. Αν ξεχνιέστε και η σκέψη σας πλανάται στον κόσμο σας ή βαριέστε ή σκέφτεστε ότι έχετε να κάνετε τούτο ή το άλλο, τότε δεν είσαστε εκεί, δεν κρατάτε ανοιχτό αυτό το χώρο.

Οι περισσότεροι κάνατε πολύ καλή δουλειά. Θα πρέπει πραγματικά να το εμπεδώσετε: όποια διαδικασία και να κάνετε, είτε είναι Illumination, είτε Εξαγωγή, είτε Ανάκτηση Ψυχής ή δουλειά με το Θάνατο, ή απλώς καθόσαστε και κουβεντιάζετε με έναν φίλο, θα πρέπει πάντα να κρατάτε το χώρο αυτό ανοιχτό… αισθάνομαι ότι πρέπει να το τονίσω: Ο σαμάνος είναι ένας σταθερός βράχος, η απόλυτη άγκυρα, κρατάει ανοιχτή τη θέση της ασφάλειας. Κρατάει ανοιχτή τη θέση αυτή της αποδοχής και της συγχώρεσης, δίνει την άδεια στο άτομο να φύγει, επιτρέπει στους συγγενείς να βρουν μέσα τους τη θέση αυτή και να αφήσουν το άτομο να φύγει. Ο σαμάνος είναι αυτός που διευκολύνει και βοηθάει την κατάσταση να πάρει το δρόμο της. Είναι αυτός που κρατάει το χώρο της ηρεμίας μέσα στην τρικυμία.

Ως σαμάνος αισθάνεστε τα συναισθήματα, δεν τα μπλοκάρετε· αντιλαμβάνεστε τα σημεία που οι άνθρωποι κολλάνε και πώς ο πελάτης (ο ετοιμοθάνατος) και η οικογένεια διαχειρίζονται την κατάσταση που βιώνουν και τους βοηθάει να προχωρήσουν. Όχι απαραίτητα με τα λόγια αλλά κυρίως με το να κρατάτε τον χώρο ανοιχτό. Όπως σας είχα πει όταν ήσασταν στο Νότο και είχατε κολλήσει σ’ ένα Illumination (δουλεύοντας ως σαμάνοι) τότε να κοιτάξτε τι έχει κολλήσει μέσα σε εσάς.

Ο σαμάνος θα πρέπει να είναι παρών 100% και να δίνει όλη του την προσοχή στο τι συμβαίνει. Να είσαστε εκεί σε οτιδήποτε συμβαίνει και ταυτόχρονα, εάν οι άνθρωποι αγκιστρώνονται στον ετοιμοθάνατο, να τους παροτρύνετε να αφεθούν και να τον αφήσουν να φύγει, να τους βοηθήσετε να μπορέσουν να πουν το «αντίο».

Στην περίσταση αυτή, ο σαμάνος δεν αφήνει τα πάντα να συμβούν, παρά διασφαλίζει ότι θα ειπωθούν αυτά που είναι να ειπωθούν και από τις δύο πλευρές και ταυτόχρονα δεν αφήνεις τις καταστάσεις να διαιωνίζονται και να κλωθογυρνάνε γύρω από τα ίδια πράγματα και πρόσωπα.

Σα σαμάνος, το μέλημά σου είναι να κάνεις το ταξίδι του πελάτη σου να είναι όσο το δυνατόν περισσότερο γλυκό, κομψό και γεμάτο χάρη· να τους βοηθήσεις να κλείσουν όλες τις ανολοκλήρωτες υποθέσεις που μπορεί να έχουν. Αυτό που κάνουμε δηλαδή είναι να θεραπεύουμε όλα τα εντυπώματα. Κι έτσι, όταν ένα άτομο περνάει «απέναντι», δεν παίρνει μαζί του όλα του τα εντυπώματα της προηγούμενης ζωής του κι έτσι δεν ενημερώνει την νέα του κατάσταση με αυτό που ήταν το άτομο στην ζωή που άφησε.

7 Μετά την Ανατολή Δηλωση στη φωτια

Μετά την Ανατολή

Όταν ολοκληρώσετε το Θεραπευτικό Τροχό, θα σας έχει δοθεί ένα σύνολο πληροφοριών, καθώς και ένα πλαίσιο, αλλά στην πραγματικότητα, αυτό είναι μόνο η αρχή της μαθητείας σας σαν σαμάνοι. Λυπάμαι, αλλά ο Θεραπευτικός Τροχός δεν είναι η μαθητεία. Τώρα θα βγείτε στη ζωή, στη ζωή σας και θα δείτε πώς, όλ’ αυτά που μάθατε ανταποκρίνονται στην πράξη. Εξαρτάται από το κατά πόσον κάνετε την προσωπική σας δουλειά. Μπορεί να έρθετε στην αίθουσα, να πάρετε τη βεβαίωση παρακολούθησης και να το κρεμάσετε στον τοίχο, αλλά αυτό δε σημαίνει τίποτε· σημασία έχει το πώς «περπατάτε» αυτή τη γνώση. Και όταν ολοκληρώσετε την Ανατολή, τότε ακριβώς είναι που θα ξεκινήσει η πραγματική σας μαθητεία σα σαμάνοι. Έχετε ήδη στη διάθεσή σας αρκετά εργαλεία για να βοηθήσετε και τους εαυτούς σας και τους άλλους. Όπως προχωράτε μετά την Ανατολή, σιγά-σιγά θ’ ανακαλύψετε ποια ακριβώς είναι η θεραπευτική σας ικανότητα. Ποια θεραπευτική ιδιότητα φέρει η mesa σας· για εσάς και για τους άλλους. Ο καθένας από εμάς πορεύεται σε ένα λίγο διαφορετικό μονοπάτι. Όλοι οι σαμάνοι-θεραπευτές, αυτό κάνουμε. Είναι μία όψη του σαμανισμού πολύ πιο ευρεία.

Θα ήθελα λοιπόν, να σκεφτείτε πάνω σ’ αυτή την ευρεία άποψη του σαμανισμού. Όταν θα έρθετε στην τελετή της φωτιάς αύριο, όπως σας είπα, είναι το τέλος της Ανατολής, και θα ήθελα να έρθετε φέροντας κάποια δέσμευση. Έτσι όπως στο Βορρά συνδεθήκατε ολοκληρωτικά με τη γενεαλογία – και αυτό από μόνο του ήταν μία μύηση – έτσι και από τώρα μέχρι αύριο, πριν την τελετή της φωτιάς, θα ήθελα να βρείτε με ποιο τρόπο εσείς, κρατάτε η δική σας θεραπευτική ιδιότητα. Και μετά την Τελετή της Φωτιάς, πριν την κλείσουμε και αφού δώσουμε στη φωτιά, πρώτα το κλαδί της Pachamama και κατόπιν τα despachos, θα ζητήσω από όσους από εσάς θέλετε, να βγείτε μπροστά και να δηλώσετε την δέσμευσή σας. Δεν χρειάζεται να το κάνετε αν δεν το νιώθετε. Εάν το νιώθετε, το κάνετε. Μην κάνετε μια δέσμευση που δεν μπορείτε να εκπληρώσετε. Κρατήστε την γενική ιδέα χωρίς να το κάνετε πολύ συγκεκριμένο.

Η πράξη αυτή αφορά στο να κάνετε μια δέσμευση για το μονοπάτι που βαδίζετε, στον εαυτό σας και τη mesa σας· τα δύο αυτά πράγματα είναι το ένα και το αυτό. Είσαστε η mesa σας, και η mesa σας είναι εσείς. Αυτή είναι η στιγμή να πείτε «ναι προχωράω στο μονοπάτι αυτό» ή αλλιώς «όχι, δεν προχωράω άλλο».

Είναι απολύτως δική σας η επιλογή και δεν υπάρχει σωστή ή λάθος επιλογή. Ακόμα κι αν δεν επιλέξετε βγείτε μπροστά στη φωτιά και να κάνετε μία δέσμευση, και πάλι εντάξει είναι. Δεν πρόκειται να σας κατακρίνω. Και μόνο το γεγονός ότι κάνατε το Θεραπευτικό Τροχό, ότι μπήκατε μέσα, και μόνο αυτό από μόνο του είναι αρκετό. Αλλά εάν προτίθεστε να συνεχίσετε στο μονοπάτι αυτό, τότε χρειάζεται να κάνετε μία δέσμευση την οποία μπορείτε να κρατήσετε. Θα πρέπει να βγείτε μπροστά στη φωτιά και να τη δηλώσετε. Πάντοτε αυτό κάνουμε στην Ανατολή.

Ένα παράδειγμα: ένας από τους μαθητές μου, βγήκε μπροστά στη φωτιά και είπε: «το όνομά μου είναι Σπάικα και κρατώ μία ολοκληρωμένη mesa και εγώ είμαι.» Τόσο απλό. Την πρώτη φορά που το έκανα, πλησίασα στη φωτιά και είπα: « το όνομά μου είναι Jane, κρατώ μια ολοκληρωμένη mesa και πορεύομαι σε υπηρεσία, φέροντας την θεραπευτική μου ιδιότητα (σ.τ.μ. στα αγγλικά: my medicine) στον κόσμο». Την δεύτερη φορά που το έκανα είπα: « Το όνομά μου είναι Jana – είναι το θεραπευτικό μου όνομα – και φέρω τη θεραπεία μου στην υπηρεσία της Pachamama, και στην υπηρεσία των Apus και όλων των υπάρξεων». Είναι απλό, δεν χρειάζεται κάτι περισσότερο. Έχω ακούσει δηλώσεις του τύπου: «Είμαι ο τάδε, φέρω μία ολοκλήρωμένη mesa……. και θα φέρω την αγάπη στον κόσμο»!!! Αυτό δεν είναι ακριβώς εφικτό… ή «θα ενώσω τους τρεις κόσμους»!!! κομματάκι φιλόδοξο πλάνο…. Είναι λοιπόν δική σας η επιλογή, αν θέλετε να κάνετε κάποια δήλωση δέσμευσης ή όχι· δική σας η επιλογή, δεν υπάρχει πίεση. Δεν με πειράζει. Ξέρω πού βρίσκομαι εγώ, αλλά κι εσείς θα πρέπει να ξέρετε πού βρίσκεστε. Είναι πολύ απλό. Αν δεν νιώθετε ότι είσαστε σ’ εκείνο το μέρος, μην το κάνετε. Αλλιώς, αυτό που θέλετε, είναι να κάνετε μια δήλωση δέσμευσης ότι θα συνεχίσετε αυτό το θεραπευτικό μονοπάτι, και θα την κάνετε αύριο στη φωτιά, αλλά κρατήστε την απλή και τέτοια ώστε να μπορέσετε να κρατήσετε και να πραγματοποιήσετε. Μην παρασυρθείτε από τον ενθουσιασμό σας. Μην κάνετε δηλώσεις, δεσμεύσεις, υποσχέσεις και υποχρεώσεις τις οποίες δεν θα μπορέσετε να εκπληρώσετε. Ό, τι πιο απλό. Παραδείγματος χάριν, πας στη φωτιά, λες το όνομά σου, και δηλώνεις ότι φέρνεις την θεραπευτική σου ιδιότητα στον κόσμο. Η δήλωση έχει να κάνει με εσένα και το θεραπευτικό σου δυναμικό (medicine). Η mesa είναι το θεραπευτικό σου δυναμικό (your mesa is your medicine). Αναρωτηθείτε… πώς είναι αυτό μέσα σας; Πού βρίσκεστε σε σχέση μ’ αυτό; Σκεφθείτε το, μείνετε λίγο μ’ αυτό τις επόμενες λιγότερο από 24 ώρες. Δείτε τι θέλετε να κάνετε. Κι αν αισθανθείτε να προχωρήσετε μπροστά, προχωρήστε. Αν πάλι δεν αισθανθείτε ότι θέλετε να προχωρήσετε πιο πέρα στη μαθητεία αυτή, τότε μην το κάνετε. Κρατήστε τη δήλωσή σας απλή, μην δημιουργήσετε ένα φορτίο που θα σας βαραίνει και δεν θα μπορέσετε να εκπληρώσετε. Όπως σας είπα δεν υπάρχει πίεση.

Επίσης θα χρειαστώ δύο εθελοντές που θα φτιάξουν το κλαδί της Pachamama. Ένας άνδρας και μία γυναίκα ή ο μικρότερος της ομάδας και ο μεγαλύτερος, το αφήνω επάνω σας. Θα το φτιάξετε, θα το φέρετε στη φωτιά, θα το δώσετε να κάνει τον κύκλο και όταν σας πω θα το δώσετε στη φωτιά. Στην περίπτωση που έχουμε και despachos, όπως αυτή τη φορά, τότε δίνουμε το κλαδί της Pachamama πρώτο και κατόπιν τα despachos. Πιθανόν να χρειαστούν επιπλέον ξύλα για να καούν αυτά και όπως ξέρετε, όταν δώσουμε τα despachos στη φωτιά, θα γυρίσουμε την πλάτη μας προς τη φωτιά. Εσείς οι δύο που έχετε τα δικά σας despachos, θα τα βάλετε μόνοι σας στη φωτιά. Θα σας δώσω το σήμα, θα τα βάλετε στη φωτιά και θα επιστρέψετε στον κύκλο, και θα γυρίσετε την πλάτη στη φωτιά.

Οι Τελετουργικές μυήσεις των Pampamesayoc,

Altomesayoc και Kuraq Akullaq

Επειδή έχετε πάρει όλες αυτές τις μυήσεις, θα ήθελα να σας μιλήσω λίγο γι’ αυτές. Το ταξίδι σ’ αυτά δεν είναι εντελώς «γραμμικό». Δηλαδή κάνεις πρώτα τη μύηση στους Pampamesayoc, μετά αυτή των Altomesayoc και τέλος του Kuraq Akullaq… Στην πρακτική σας, θα βρείτε τον εαυτό σας να εφαρμόζει διάφορες όψεις του ταξιδιού των Pampamesayoc και ενίοτε κάποιες άλλες όψεις του ταξιδιού των Altomesayoc κ.ο.κ. Στο Περού είναι λίγο διαφορετικά· γιατί είτε γίνεσαι ένας Pampamesayoc, είτε ακολουθείς το ταξίδια των Altomesayoc, παρ’ ό, τι οι Altomesayoc ακόμα κάνουν λίγο από το ταξίδι των Pampamesayoc ενώ οι Pampamesayoc δεν κάνουν καθόλου το ταξίδι των Altomesayoc. Εσείς από την άλλη, έχετε λάβει όλες τις μυήσεις, κι έτσι, θα βρείτε τον εαυτό σας να παίρνει στοιχεία πότε από το ένα μονοπάτι και πότε, σπό το άλλο.

Θα ήθελα να σας μιλήσω για το ποιοι είναι οι κύκλοι της δημιουργίας των τριών αυτών όψεων που σχετίζονται με το μονοπάτι.

•Οι Pampamesayoc… οι βωμοί των πεδιάδων, είναι οι βοτανολόγοι, οι θεραπευτές· κάνουν despachos κ.λπ., δίνουν τις τελετουργικές μυήσεις, γνωρίζουν πώς· η πρακτική τους έχει κυρίως να κάνει με τη θεραπεία και γι’ αυτό δίνουν τις μυήσεις. Ο κύκλος της δημιουργίας των Pampamesayoc αφορά στη δημιουργία ενός πράγματος από ένα άλλο πράγμα. Έχεις λοιπόν κάτι στον μέσο κόσμο, τον Kaypacha, και δημιουργείς κάτι διαφορετικό από αυτό. Το despacho είναι το τέλειο παράδειγμα αυτού. Δηλαδή παίρνεις αυτά κι αυτά τα υλικά, τα συνδυάζεις με διαφορετικούς τρόπους, προσεύχεσαι για τον ενεργειακό εμπλουτισμό κι έτσι δημιουργείς κάτι το διαφορετικό, το οποίο μπορεί ν’ αλλάξει κάποια πράγματα. Δημιουργείς δηλαδή κάτι -ένα despacho- από κάτι άλλο –από τα συστατικά αυτού. Δηλαδή ο Pampamesayoc δηλαδή δουλεύει στον μέσο κόσμο, και στο εδώ και το τώρα, με ό,τι υπάρχει εκεί. Είναι πολύ σημαντικό να το καταλάβετε αυτό. Οι Pampamesayoc είναι συνδεδεμένοι με τη γη, με τους πάντες και τα πάντα. Η θεραπευτική τους δουλειά επιτυγχάνεται κυρίως χρησιμοποιώντας την ενέργεια της γης.

•Οι Altomesayoc, κυρίως επικοινωνούν απευθείας με τα πνεύματα του Άνω Κόσμου· είναι απολύτως συνδεδεμένοι με την Pachamama και χρησιμοποιούν την ενέργειά της. Είναι κατά κάποιο τρόπο μία δίοδος επικοινωνίας μεταξύ αυτού του κόσμου και του κόσμου των πνευμάτων. Και δια μέσου των Altomesayoc, τα φωτεινά όντα μοιράζονται τη γνώση τους μαζί μας. Οι Altomesayoc συνδέουν τον Ανώτερο Κόσμο με τον Μέσο Κόσμο. Αυτά τα Φωτεινά ή Πολυδιάστατα Όντα στην πραγματικότητα είναι πάντα εκεί. Για την ακρίβεια περιμένουν να επικοινωνήσουμε μαζί τους. Είναι κάτι σαν αγγελιοφόροι· αποστολή τους είναι να μεταβιβάσουν τις πληροφορίες από εκεί, εδώ. Χρειάζονται τον ανάλογο διαμεσολαβητή (σ.τ.μ. interface) γι’ αυτό και οι Altomesayoc είναι ακριβώς αυτό. Εμείς είμαστε εδώ, αυτοί εκεί και ο Altomesayoc είναι ένα κανάλι σύνδεσης. Δεν θα έλεγα ακριβώς «το μέσον» γιατί η λέξη αυτή εγείρει διάφορα θέματα. Ένας Altomesayoc αξιολογείται από την ποιότητα του δικού του φωτός. Η δύναμη ενός Altomesayoc καθορίζεται από το επίπεδο και την ποιότητα των πνευμάτων με τα οποία μπορεί να έχει διεπαφή (σ.τ.μ. interface) και είναι κανάλι επικοινωνίας μ’ αυτά. Και είναι η δύναμη της mesa του, που καθορίζει την ποιότητα των πνευμάτων με τα οποία συνδέεται. Και θυμηθείτε, εσείς είστε η mesa σας, και η mesa είσαστε εσείς. Μία mesa ή ένας Altomesayoc χωρίς μεγάλη δύναμη θα προσελκύσει τις στοιχειακές δυνάμεις της φύσης. Ενώ ένας δυνατός Altomesayoc με μία δυνατή mesa, μπορεί να καλέσει τις αυτόνομες αρχές της συλλογικής σοφίας και κατά βάση, αυτές είναι τα Apus των βουνών· Aussangate, Salcantay, Όλυμπος, και τα πιο ψηλά, Ιμαλάια και οι μεγάλες οροσειρές που συγκρατούν όλη τη γη.

Βοηθός: Στην παράδοση αυτή, τα βουνά θεωρούνται ότι είναι αυτά που οργανώνουν την περιοχή στην οποία δεσπόζουν.

Jane: Είναι το επίπεδο των βουνών που μπορεί κανείς να καλέσει και να επικοινωνήσει και να δουλέψει μαζί τους. Τα Suyu Apus όπως το Salcantay, το Aussangate, ο Όλυμπος, έχουν στην επικράτειά τους συγκεκριμένες περιοχές και αυτές διαφεντεύουν και όταν είσαστε συνδεδεμένοι με αυτά τα βουνά μπορείτε να δουλέψετε με τις συγκεκριμένες περιοχές τους. Και όπως σας εξήγησα και στο Βορρά, υπάρχουν και οι μεγαλύτερες οροσειρές όπως τα Ιμαλάια, ή οι Άλπεις, οι οποίες κρατούν τεράστιες περιοχές της γης.

Η δύναμη του Altomesayoc έχει άμεση σχέση με το Apu, με το οποίο αυτός συνεργάζεται μέσω της mesa του. Οι Altomesayoc εκείνοι που δουλεύουν με τις μεγάλες οροσειρές όπως τα Ιμαλάια, οι ‘Ανδεις, η Σιέρρα Νεβάδα, οι Άλπεις, κλπ λέγονται Pacha Altomesayoc και αποτελούν το υψηλότερο επίπεδο των Altomesayoc, το τέταρτο. Όταν ένας Altomesayoc έχει επικοινωνήσει με το Πνεύμα ενός βουνού, αυτό αφήνει αποτύπωμα στη mesa και όταν το καλείτε, το Πνεύμα έρχεται με ταχύτητα μεγαλύτερη της ταχύτητας του φωτός. Αμέσως, κατευθείαν μόλις συνδεθείτε. Για την ακρίβεια, οι Q’ eros αναφέρονται στα Apus ως άγγελοι, ως οι Φωτεινοί. Δεν είναι βουνά όπως εσείς μπορεί να τα βλέπετε· είναι στην πραγματικότητα Φωτεινά Όντα και είναι αφοσιωμένα να βοηθήσουν την ανθρωπότητα, αλλά δεν μπορούν να μας βοηθήσουν ή γενικά να παρέμβουν εάν δεν τους καλέσουμε εμείς.

Ο Κύκλος δημιουργίας των Altomesayoc, δεν είναι όπως αυτός, των Pampamesayoc, όπου δημιουργεί κανείς κάτι, από κάτι άλλο· ο Altomesayoc δημιουργεί κάτι διαφορετικό, από κάτι άλλο. Δηλαδή, ο Pampamesayoc παίρνει κάτι που έχει μία λειτουργία και του δίνει μία διαφορετική λειτουργία. Ο Altomesayoc παίρνει κάτι που έχει μία λειτουργία, του δίνει μία διαφορετική λειτουργία και κατόπιν δημιουργεί κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό. Η διαφορά είναι πάρα πολύ λεπτή. Δημιουργεί από κάτι, κάτι άλλο, εντελώς διαφορετικό. Αυτό, τον δένει με το Πνεύμα και δημιουργεί σύνδεση. Ο Altomesayoc δημιουργεί κάτι καινούργιο. Μεταβάλλει αυτό που είναι εκεί για να δημιουργήσει κάτι άλλο από το πεδίο των δυνατοτήτων. Δεν είναι δηλαδή, δημιουργία αυτού από εκείνο, γιατί δεν μπορείς να ξέρεις τι ακριβώς θα είναι η έκβαση γιατί προέρχεται απ΄ το πεδίο των πιθανοτήτων και του αγνώστου. Είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί. Δημιουργεί από υλικά που ήδη υπάρχουν –ακριβώς όπως και ο Pampamesayoc- αλλά επειδή σαν Altomesayoc, είναι συνδεδεμένος με τον ιερό και κυκλικό χρόνο, τότε τα πάντα, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον και το δυνατόν, είναι διαθέσιμα στο εδώ και το τώρα. Ο Altomesayoc δημιουργεί κάτι, από κάτι άλλο, δημιουργεί από το πεδίο των δυνατοτήτων. Έτσι, η δεξιότητα του Altomesayoc έχει να κάνει με την ικανότητά του να αντλεί από αυτές τις μελλοντικές δυνατότητες, δουλεύοντας με πράγματα που δεν υπάρχουν ακόμα εδώ και φέρνοντάς τα στο εδώ και στο τώρα, τα εκδηλώνει εμπλουτίζοντας αυτό που είναι ήδη στο εδώ και το τώρα, με στοιχεία από το χώρο του δυνατού.

Ο Pampamesayoc δημιουργεί κάτι από κάτι άλλο μέσα από το χώρο του γνωστού.Το στοιχείο του είναι η γη.

Ο Pampamesayoc δουλεύει με τη γη. Πραγματοποιεί για έναν διαφορετικό λόγο.

Ο Altomesayoc δημιουργεί κάτι από κάτι άλλο, αλλά μέσα από το χώρο του αγνώστου.

Ο Altomesayoc δουλεύει με τα στοιχείο της φωτιάς. Πραγματοποιεί από το μέρος της μεταμόρφωσης, όπου παίρνει κάτι και το μεταμορφώνει σε κάτι άλλο

Ο Kuraq Akullak, του οποίου το σπόρο έχετε λάβει, δημιουργεί κάτι…. από το τίποτε… Φέρνει ολοκληρωτικά από το χώρο αυτό του δυνατού (possible), χωρίς να παίρνει στοιχεία από αυτό που υπάρχει. Ο Kuraq Akullak, φέρνει κάτω το στοιχείο της κοσμικής ενέργειας. Δεν δημιουργεί από κάτι που υπάρχει εδώ, αλλά κατεβάζει την ενέργεια κάτω και πραγματοποιεί το άγνωστο σε αντίθεση με το δυνατό. Αν και το δυνατόν και το άγνωστο είναι αρκετά κοντά.

Για το λόγο αυτό λέμε ότι ο χώρος του Kuraq Akullak είναι ο χώρος όπου μπορείς να ονειρευτείς το μέλλον· μπορείς να ονειρευτείς το πεπρωμένο σου στην πραγμάτωσή του. Δημιουργούμε κάτι από το τίποτε. Μετατρέπουμε το κύμα σε σωματίδιο.

Υπάρχουν τρεις διαφορετικοί τρόποι να κάνεις πράγματα και το να είσαι ένας Kuraq Akullak είναι μία τεράστια ευθύνη γιατί κυριολεκτικά μετατρέπεις το κύμα σε σωματίδιο.

*Δεν παίρνεις κάτι που ήδη υπάρχει και παράγεις κάτι από αυτό, ούτε πάλι **παίρνεις κάτι και προσθέτεις κάτι ακόμα και φτιάχνεις κάτι διαφορετικό, παρά ***φέρνεις κάτι ολότελα νέο που ούτε καν το έχει ονειρευτεί ποτέ κανείς. Αυτές είναι οι τρεις όψεις του δημιουργείν… Απλώς καθίστε μ’ αυτό, το καταλαβαίνω, δεν είναι ξεκάθαρο, είναι δυσνόητο και πολύ δύσκολο να επεξηγηθεί.

Μαθητής: Ο Θεραπευτικός Τροχός ήταν η αρχή. Αν θέλεις να συνεχίσεις, πού μπορείς να εκπαιδευτείς σ’ αυτές τις ειδικότητες;

Jane: Δεν υπάρχει ειδική εκπαίδευση για να γίνει κανείς Pampamesayoc, Altomesayoc ή Kuraq Akullak· αυτό εναπόκειται σ’ εσένα, ανάλογα με ποιο τρόπο φέρεις μέσα σου την θεραπευτική σου (your medicine). Υπάρχουν κι άλλα πράγματα να μάθετε, πιο προχωρημένα, πέρα από τον Τροχό, αλλά αυτά δεν θα καθορίσουν το μονοπάτι σας.

Αυτό που καθορίζει το μονοπάτι που περπατάτε, εξαρτάται από τον τρόπο που φέρετε μέσα σας την θεραπευτική σας (your medicine).

Και πάλι μην παρασύρεστε από τον Δυτικό τρόπο σκέψης, «ο Altomesayoc πρέπει να είναι καλύτερος από τον Pampamesayoc και ο Kuraq Akullak καλύτερος από τον Altomesayoc»…. Όπως σας είπα μάλλον στο Βορρά, και οι τρεις διαθέτουν ίδιο μέγεθος δύναμης, απλώς το χρησιμοποιούν διαφορετικά. Έχει να κάνει με το κάλεσμα που αισθάνεσαι στην καρδιά, και όταν το αισθανθείς, δεν σκέφτεσαι τίποτε, απλώς το κάνεις. Στο Θεραπευτικό Τροχό λαμβάνετε την εκπαίδευση και για τα τρία μονοπάτια και οι μυήσεις είναι σπόροι μέσα σας, που τους βλασταίνετε κάνοντας την προσωπική σας δουλειά. Υπάρχει μια βασική γραμμή για το πώς να κάνετε την προσωπική σας δουλειά την οποία όλοι πρέπει να κάνετε, αλλά μετά όταν τα βουνά αρχίσουν να σας καλούν, τότε θα πάρετε αυτή την κατεύθυνση. Αν πάλι αισθανθείτε να σας καλούν τα θεραπευτικά βότανα και όλα αυτά, τότε θα πάρετε την άλλη κατεύθυνση. Ή αν άλλα πράγματα αρχίσουν να σας καλούν, τότε θα πάτε προς τα εκεί. Όλα έχουν σχέση με το πώς είναι μέσα σου το κάλεσμα και τι είναι για εσένα… και τι είναι σημαντικό για εσένα… Έτσι, κατ’ αυτή την έννοια, δεν υπάρχει ειδική εκπαίδευση για τα μονοπάτια αυτά, γιατί άπαξ και αρχίσεις και περπατάς το μονοπάτι αυτό (της σαμανικής παράδοσης) του οποίου το πρώτο βήμα αποτελεί ο Θεραπευτικός Τροχός, θα πρέπει να το περπατήσεις και θα εμφανιστούν κι άλλα στοιχεία, διαφορετικές εμπειρίες που θα σε ενημερώσουν για την κατεύθυνση που είναι να πάρεις και ποια είναι η θεραπευτική σου (how you hold your medicine). Δεν είναι καθόλου περίπλοκο, είναι αρκετά απλό.

Μαθητής: Δηλαδή δεν επιλέγουμε…

Jane: Όχι, όχι με το μυαλό. Είναι όπως είναι… Και ούτε έχει κάποια σημασία… Σημασία έχει το πώς είναι μέσα σας. Όπως σας είπα: Και τα τρία μονοπάτια κρατούν ίδιο μέγεθος δύναμης, που χρησιμοποιούν κάπως διαφορετικά. Στο σαμανικό σύστημα δεν υπάρχει απολύτως καμία ιεραρχία. Όλοι είναι απολύτως ισότιμοι και όλοι συνεργάζονται.

Θέλω να σας διαβάσω τώρα κάτι γιατί πιστεύω ότι είναι υπέροχο και πραγματικά με άγγιξε όταν το διάβασα. Έρχεται σε μας πριν από 12 αιώνες… έχει γραφτεί πριν από πάρα πολύ καιρό, από μία σαμανική παράδοση η οποία ιχνηλάτησε στο μέλλον και έφερε πίσω ένα όραμα, μία δυνατότητα, μία πολύ θετική πιθανότητα. Ταιριάζει πολύ με άλλες προφητείες για τον καιρό που ζούμε. Αυτή η συγκεκριμένη εκδοχή προέρχεται από κοινότητες της βόρειας Ινδίας. Η μετάφραση είναι του Choygal Rinpoche και είναι ποίημα:

4. Κατόπιν, ακολουθεί η τέταρτη φάση, μετά την

τελευταία πνοή, που είναι το Τελετουργικό του Θανάτου

(στις πρώτες 36-40 ώρες μετά την τελευταία πνοή) .

Πτήση του Πνεύματος – Μεγάλη Σπείρα για μαθητες

Προσευχή πριν την Πτήση του Πνεύματος

Έλα, έλα Apuchin, και συντρόφευσε τον αδερφό μου …. (το όνομα του θεραπευόμενου) και πάρε τον/την σε πτήση του Πνεύματος. Δίδαξέ τον/την πώς να πετάει φτερούγα με φτερούγα μαζί με εσένα. Αδερφέ/αδερφή μου, πήγαινε μαζί με τον Αετό, άσε τον να σε οδηγήσει, θα σε καλέσω πίσω με το σείστρο μου όταν είναι ώρα να επιστρέψεις.

Μπορείτε να πείτε αυτή την προσευχή φωναχτά. Είναι καλό για τον θεραπευόμενο να την ακούσει. Όταν έχετε πια πει την προσευχή, τότε τον στέλνετε «έξω». Και πρέπει να έχετε πρόθεση.

• Ο θεραπευόμενος είναι ξαπλωμένος κάτω, τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας ανοίγουν τη wiracocha τους γύρω από τον εαυτό τους και ο σαμάνος γύρω από τον εαυτό του και γύρω από το θεραπευόμενο.

• Ο σαμάνος κάθεται στο πλάι του θεραπευόμενου και πιέζει τα σημεία βάθυνσης στον καρπό για ένα-δύο λεπτά και συγχρονίζει την αναπνοή του με του θεραπευόμενου. Αυτό βοηθάει το θεραπευόμενο να χαλαρώσει.

• Ο σαμάνος αφήνει τα σημεία βάθυνσης.

• Όταν αυτός χαλαρώσει, ο σαμάνος και οι υπόλοιποι της ομάδας, τραβάνε το ενεργειακό τους πεδίο πάρα πολύ κοντά στο σώμα τους με την πρόθεση να αποδεσμευτεί από το πεδίο του θεραπευόμενου, γιατί δεν θέλουν να παρεμβούν με κανένα τρόπο, στο ενεργειακό του πεδίο (γιατί διαφορετικά δεν θα βγει σε πτήση· το Φ.Ε.Π. του θα μπλεχθεί από τα ενεργειακά πεδία των άλλων). Γι’ αυτό, καθ’ όλη τη διάρκεια ΚΡΑΤΕΙΣΤΕ ΤΟ ΠΕΔΙΟ ΣΑΣ ΣΦΙΧΤΑ, ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΣΑΣ μέχρι να ολοκληρωθεί η πτήση και τα τσάκρα βιδωθούν πάλι πίσω στο σώμα. ΠΡΟΣΟΧΗ: Άπαξ και αρχίσατε τη Μεγάλη Σπείρα, το σώμα του θεραπευόμενου δεν θα πρέπει ΚΑΘΟΛΟΥ ν’ αγγιχθεί καθ’ όλη τη διάρκεια της διαδικασίας μέχρι να βιδωθεί και να εξισορροπηθεί τουλάχιστον ένα τσάκρα.

• Θεωρείστε το θεραπευόμενο ως νεκρό.

• Ο σαμάνος αρχίζει την Μεγάλη Σπείρα. (Πριν αρχίσει την ακολουθία της Μεγάλης Σπείρας, περνάει με το σείστρο του γύρω από όλο το ενεργειακό πεδίο του θεραπευόμενου, με αριστερόστοφες περιστροφές, έτσι ώστε, με τον τρόπο αυτό, να χαλαρώσει το πεδίο.)

• Στέλνει το Φ.Ε.Π. του θεραπευόμενου προς Ανατολάς, αποκολλώντας το από τα πόδια προς το κεφάλι με την πρόθεση να γυρίσει τον κόσμο.

• Ιχνηλατεί την πορεία του. Κρατάει ένα σταθερό ρυθμό με το σείστρο.

• Τοποθετεί το χέρι του επάνω από το τσάκρα της Κορωνίδας, χωρίς να το αγγίζει για να εμποδίσει το Πεδίο του θεραπευόμενου να επιστρέψει πίσω στο σώμα. Διαισθάνεται ενώ ιχνηλατείτε πόσο χρόνο χρειάζεται (χωρίς να πανικοβάλλεται, δεν υπάρχει λόγος, ο θεραπευόμενος θα γυρίσει πίσω)– όχι πάνω από τρία λεπτά. Μερικές φορές μπορεί ο θεραπευόμενος να μη φύγει μακριά και να ίπταται τριγύρω, είναι διαφορετικό για κάθε άνθρωπο και για κάθε φορά. Ο σαμάνος, με την πρόθεσή του ρωτάει εάν υπάρχει κάτι που θέλει να υπενθυμίσει στο θεραπευόμενο όταν αυτός επιστρέψει στο σώμα του.

• Όταν έρθει η ώρα να γυρίσει, ο σαμάνος αλλάζει το ρυθμό του σείστρου σε πιο γρήγορο και καλεί τον θεραπευόμενο πίσω με το όνομά του, όχι φωναχτά, αλλά με την πρόθεση.

Συγκεντρώνει το ενεργειακό του πεδίο και το φέρνει πίσω στο σώμα, από Ανατολάς και από το κεφάλι προς τα πόδια και το ισιάζει και απλώνει γύρω από το σώμα και με το σείστρο βιδώνει τα τσάκρα δεξιόστροφα , εκτελεί τη σπείρα του θανάτου αντίστροφα ώστε να έλξει τα τσάκρα προς τα μέσα και πάλι

• και σταθεροποιεί το Πεδίο με δεξιόστροφες περιστροφές του σείστρου σε όλη την έκταση αυτού.

• Ο σαμάνος αγγίζει τα τσάκρα απαλά με τις άκρες των δαχτύλων (εκτός από το τσάκρα της Βάσης και της Κορωνίδας που τα αγγίζει μόνο με την πρόθεση) και καλωσορίζει το θεραπευόμενο πίσω.

• όταν το άτομο έχει επανέλθει, βάλτε τη mesa του στην κορυφή της κεφαλής.

• Όλη η ομάδα αγγίζει απαλά το σώμα του θεραπευόμενου, στα μπράτσα, τους μηρούς, στις πατούσες. Δεν αγγίζει την Κορωνίδα.

• - ο σαμάνος κλείνει τη wiracocha και το ίδιο κάνουν και οι άλλοι

• - αλλάξτε θέσεις και επαναλάβετε μέχρι όλοι να έχουν περάσει από τη διαδικασία

Προσοχή: Η διαδικασία όπως σας την περιέγραψα αφορά την Πτήση του Πνεύματος που γίνεται με έναν ζωντανό θεραπευόμενο,. Στην περίπτωση που ο θεραπευόμενος είναι ετοιμοθάνατος αλλά όχι ακόμα νεκρός, μπορείτε να κάνετε τη διαδικασία για να τον βοηθήσετε να μάθει το δρόμο για το «σπίτι» αλλά προσοχή σάς συμβουλεύω εντόνως να μη χρησιμοποιήσετε το σείστρο καθόλου! Χρησιμοποιήστε μόνο τα δάχτυλά σας (ή ένα σείστρο πολύ διακριτικό, που δεν κάνει φασαρία). Η διαδικασία αυτή είναι πάρα πολύ χρήσιμη ειδικά για την περίπτωση που ο ετοιμοθάνατος έχει πάρα πολύ φόβο, γιατί η διαδικασία αυτή τον βοηθάει να ξεπεράσει το φόβο αυτό.

Η μεγάλη σπείρα Σχεδιαγραμμα

Κύκλος 1:

Ξεβιδώστε το 4ο τσάκρα Κύκλος 2:

Ξεβιδώστε το 4ο και το 3ο τσάκρα Κύκλος 3:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο και το 5ο τσάκρα

Κύκλος 4:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο και το 2ο τσάκρα Κύκλος 5:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο, το 2ο και το 6ο τσάκρα Κύκλος 6:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο, το 2ο, το 6ο και το 1ο τσάκρα

Κύκλος 7:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο, το 2ο, το 6ο, το 1ο και το 7ο τσάκρα

To τελικό τελετουργικό του θανάτου: ή η τελετουργική σπείρα του θανάτου για πελάτες

Το τελετουργικό του Θανάτου-Η Μεγάλη Σπείρα-η Ακολουθία

Για να ξεβιδώσετε τα τσάκρα

(για το πέταγμα του πνεύματος χρησιμοποιείστε το σείστρο-μετά από θάνατο προσώπου, μην χρησιμοποιείτε σείστρο - χρησιμοποιήστε μόνο τα δάκτυλα)

Η σπείρα εκτελείται αριστερόστροφα (αντίθετα απ’ τη φορά των δεικτών του ρολογιού), και ξεβιδώνουμε τα τσάκρα επίσης αριστερόστροφα.

Η Ακολουθία

Η Σπείρα του Θανάτου – θυμηθείτε, η κίνηση γίνεται με σπειροειδή φορά – αριστερόστροφα

Ανοίγετε τη wiracocha γύρω σας και γύρω απ’ τον πελάτη ( ο πελάτης ξαπλωμένος)

Για το Πέταγμα του Πνεύματος

Κρατείστε τα σημεία βάθυνσης στον καρπό για μερικά λεπτά ενόσω συγχρονίζετε την αναπνοή σας με αυτή του πελάτη σας. Ζητείστε του να χαλαρώσει / ν’ αναπνέει κανονικά.

Παίρνετε τα χέρια σας από τα σημεία βάθυνσης

Τραβήξτε το ενεργειακό σας πεδίο όσο το δυνατόν πιο κοντά στο σώμα σας

ΜΗΝ ΑΓΓΙΖΕΤΕ ΤΟΝ ΠΕΛΑΤΗ ΣΑΣ από αυτή τη στιγμή μέχρις ότου τον φέρετε πίσω και του ξαναβιδώσετε τα τσάκρα.

Χρησιμοποιείστε το σείστρο σας αριστερόστροφα γύρω απ’ όλο το σώμα για να χαλαρώσετε το ΦΕΠ

(Για μετά το θάνατο προσώπου – εκτελέστε το τελετουργικό 36 ώρες μετά από την τελευταία του πνοή – μπορείτε να εκτελέσετε την τελική διαδικασία Φώτισης των 7 τσάκρα πριν την Μεγάλη Σπείρα)

Τραβήξτε το ενεργειακό σας πεδίο όσο το δυνατόν πιο κοντά στο σώμα σας

ΜΗΝ ΑΓΓΙΖΕΤΕ ΤΟ ΣΩΜΑ

Για να ξεβιδώσετε τα τσάκρα χρησιμοποιείστε καλύτερα τα δάχτυλά σας παρά το σείστρο.

Κατόπιν, αρχίστε να ξεβιδώνετε τα τσάκρα

Ξεκινήστε απ’ την Καρδιά

Η ακολουθία:

Καρδιά

Καρδιά – Ηλιακό

Καρδιά – Ηλιακό – Λαιμός

Καρδιά – Ηλιακό – Λαιμός – Ιερό

Καρδιά – Ηλιακό – Λαιμός – Ιερό – 3ο Μάτι

Καρδιά – Ηλιακό – Λαιμός – Ιερό – 3ο Μάτι – Βάση

Καρδιά – Ηλιακό – Λαιμός – Ιερό – 3ο Μάτι – Βάση – Κορώνα

Κατόπιν,

Εάν πρόκειται για Πέταγμα Πνεύματος (γύρω από τον κόσμο) – σείουμε το σείστρο (διατηρούμε σταθερό ρυθμό), αυτό δημιουργεί κάποιο νήμα σύνδεσης για τον πελάτη. Θυμηθείτε ότι εξακολουθεί να είναι συνδεδεμένος με το φυσικό του σώμα μέσω του ασημένιου νήματος

Κάνετε προσευχή προς το Μεγάλο Πνεύμα και τον Apuchin (αετό / κόνδορα)

Πιάστε το ΦΕΠ (επάνω απ’ το σώμα) και εξαπολύστε το προς την ανατολή μέσω του τσάκρα της Κορώνας

Βάλτε το χέρι σας επάνω στο τσάκρα της Κορώνας για να εμποδίσετε το ΦΕΠ να γυρίσει πίσω

Κρατείστε το ρυθμό με το σείστρο

Και ιχνηλατήστε το – από τη θέση της βεβαιότητας – ακόμα και να μην ξέρετε πού βρίσκεται, στην πραγματικότητα ξέρετε!

Το στέλνετε έξω το ανώτερο για 2 λεπτά μόνο

Τον καλείτε μετά πίσω – χρησιμοποιείστε το σείστρο σας

Με τα δύο σας χέρια οδηγείτε το ΦΕΠ στο σώμα μέσω του τσάκρα της Κορώνας

Σιγουρευτείτε ότι το ΦΕΠ βρίσκεται επάνω στο σώμα

Βιδώστε τα τσάκρα ξανά προς τα μέσα – δεξιόστροφα – χρησιμοποιώντας το σείστρο

Η Ακολουθία είναι:

Καρδιά

Ηλιακό

Λαιμός

Ιερό

3ο Μάτι

Βάση

Κορώνα

Παίξτε κουδουνάκια / καμπανούλες γύρω πάνω από το σώμα – δεξιόστοφα – για να εναρμονίσετε ξανά το ΦΕΠ του πελάτη

Μετά στροβιλίστε τα τσάκρα δεξιόστροφα για να τα εξισορροπήσετε, με την ίδια ακολουθία και με αέρινα δάχτυλα και απαλά αγγίξτε το κάθε τσάκρα αφού το εξισορροπήσετε (αλλά όχι το τσάκρα Βάσης)

Αυτό επαναφέρει τον πελάτη τελείως πίσω στο σώμα του

Εάν δυσκολεύεται να επανέλθει, απαλά αγγίξτε την Καρδιά και το 3ο Μάτι

Κατόπιν, τακτοποιήστε το ΦΕΠ πιέζοντάς το ελαφρά με τις παλάμες σας, γύρω από όλο το σώμα και γειώστε τον στα πόδια

Καλωσορίστε τον

Διακριτικά ζητήστε του να ανακαθίσει όταν είναι έτοιμος

Εάν πρόκειται για πραγματικό θάνατο προσώπου

Ξεβιδώστε και πριν στείλετε το ΦΕΠ έξω, προσευχηθείτε στο Μεγάλο Πνεύμα

Η πρόθεση είναι να πάει στο 5ο επίπεδο

Με τα δύο σας χέρια οδηγείτε το ΦΕΠ στο σώμα μέσω του τσάκρα της Κορώνας προς την ανατολή, το 5ο επίπεδο και το Μεγάλο Πνεύμα

Βάλτε το χέρι σας επάνω στο τσάκρα της κορώνας για να εμποδίσετε το ΦΕΠ να γυρίσει πίσω

Δείτε να υποδέχονται τον θανόντα φίλοι, άγγελοι και να τον καλοδέχονται φωτεινά πνεύματα στο 5ο επίπεδο

Τότε σχηματίζετε τον σταυρό του Νότου (με florida water) επάνω σε κάθε τσάκρα με την ακόλουθη σειρά:

Καρδιά

Ηλιακό

Λαιμός

Ιερό

3ο Μάτι

Βάση

Κορώνα

Το μονοπάτι του Θεραπευτικού Τροχού

Η μεγάλη σπείρα

Κύκλος 1:

Ξεβιδώστε το 4ο τσάκρα Κύκλος 2:

Ξεβιδώστε το 4ο και το 3ο τσάκρα Κύκλος 3:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο και το 5ο τσάκρα

Κύκλος 4:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο και το 2ο τσάκρα Κύκλος 5:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο, το 2ο και το 6ο τσάκρα Κύκλος 6:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο, το 2ο, το 6ο και το 1ο τσάκρα

Κύκλος 7:

Ξεβιδώστε το 4ο, το 3ο, το 5ο, το 2ο, το 6ο, το 1ο και το 7ο τσάκρα

Σημειώσεις για τη Μεγάλη Σπείρα

1. Ξεκινήστε τη διαδικασία κουνώντας το σείστρο αρχικά γύρω από την περιοχή της καρδιάς, συνδεθείτε και να είστε παρόν.

2. Κάθε κύκλος γίνεται ξεχωριστά. Ξεκινήστε τη διαδικασία με τον Κύκλο 1, αρχίζοντας με το τσάκρα της καρδιάς και συνεχίστε όπως απεικονίζεται σε κάθε διάγραμμα, ολοκληρώνοντας τη διαδικασία με τον Κύκλο 7.

3. Ξεβιδώστε το τσάκρα μέχρι η ροή της ενέργειας να είναι ομαλή και εύκολη και κατόπιν συνεχίστε στο επόμενο τσάκρα.

Το ξεβίδωμα των τσάκρα χαλαρώνει το ενεργειακό σώμα

4. Απαγκιστρώστε τα πόδια (προς το 7ο τσάκρα), εάν είναι απαραίτητο για να κινηθεί το ενεργειακό σώμα.

5. Ενημερώστε το ενεργειακό σώμα ότι είναι εντάξει να φύγει.

6. Μόλις το ενεργειακό σώμα έχει αφήσει το φυσικό σώμα σφραγίστε όλα τα τσάκρα βάζοντας ένα «+» (χρησιμοποιήστε έλαιο ή νερό florida) σε καθένα από τα τσάκρα, ξεκινώντας από το 7ο τσάκρα και τελειώνοντας με το 1ο τσάκρα.

Τελετουργικό υποκατάστατου θανάτου,

διαδικασία για μαθητές

Διαδικασία:

- χωριστείτε σε ομάδες των 3 ή 4 ατόμων

- επιλέξτε ένα σημείο να δουλέψετε

- ανοίξτε ιερό χώρο

- ορίστε ποιος θα είναι σαμάνος πρώτα, ποιος ο πελάτης και ποιος αυτός που θα υποκαταστήσει το νεκρό

- ο σαμάνος συζητάει σύντομα με τον πελάτη σχετικά με την κολλημένη ψυχή που βρήκε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού.

Ρωτήστε ποιος είναι, ποια η σχέση προς τον πελάτη, σε ποιο επίπεδο βρέθηκε, πως πέθανε, ποιο μπορεί να ήταν το πρόβλημα κτλ.

- ο σαμάνος προσκαλεί αυτόν που υποκαθιστά το νεκρό να ξαπλώσει και ο πελάτης παραμένει καθισμένος δίπλα του

- ο σαμάνος ανοίγει τη wiracocha πάνω από αυτόν και τον πελάτη

- ο σαμάνος ταξιδεύει στη hanaqpacha για να ιχνηλατήσει την κολλημένη ψυχή, ζητάει από την ψυχή να επιστρέψει κάτω και τη φέρνει πίσω, απλώνοντας την ενέργειά της πάνω από αυτόν που υποκαθιστά το νεκρό, σαν κουβέρτα.

- αφήστε τον πελάτη να κάνει μία ή δύο ερωτήσεις στη χαμένη ψυχή, τις οποίες θα απαντήσει αυτός που υποκαθιστά το νεκρό ως η φωνή της χαμένης ψυχής.

- αφήστε τον πελάτη να εκφράσει την άδεια να πεθάνει

- φωτίστε πολύ γρήγορα τα επτά τσάκρα της χαμένης ψυχής, ανοίξτε το τσάκρα, βγάλτε τη hucha, φωτίστε, κλείστε το και προχωρήστε στο επόμενο.

- εκτελέστε την τελετουργική σπείρα του θανάτου και στείλτε πίσω την ψυχή

- συνοδεύστε τους, ταξιδεύοντας μαζί τους μέχρι να τους δείτε να συναντιούνται με όντα του φωτός, τα οποία τους παίρνουν μέσα στο φως

- στριφογυρίστε όλα τα τσάκρα δεξιόστροφα και πάλι, από επάνω προς τα κάτω

- κλείστε wiracocha

- συζητήστε με τον πελάτη και αυτόν που υποκαθιστά το νεκρό

- στη συνέχεια αλλάξτε ρόλους μέχρι να έχουν γίνει όλοι ο σαμάνος, ο πελάτης και αυτός που υποκαθιστά το νεκρό.

Ιερό Δράμα στο Κρεβάτι του Ετοιμοθάνατου ή Αναπαράσταση του Νεκροκρέβατου – Οδηγίες

o Κανονικά, καλούμε τους ζώντες· ωστόσο μπορεί να νιώσετε ότι θέλετε να είναι εκεί στο νεκροκρέβατό σας, κάποιος που έχει ήδη πεθάνει. Σε μια τέτοια περίπτωση θα πρέπει ν’ ακούσεις τα συναισθήματά σου κι όχι τη λογική σου. Οπότε, μπορείς να καλέσεις να παρευρίσκεται, η ενέργεια ενός ανθρώπου που έχει ήδη πεθάνει, οπότε ένας από τους ανθρώπους που παίζουν τους ρόλους, θα πρέπει να καλέσει την ενέργεια αυτού και να μπει στο ρόλο με τον ίδιο τρόπο που θα έκανε αν θα επρόκειτο για πρόσωπο εν ζωῄ.

Δεν μπαίνουν δηλαδή στο χώρο από την πόρτα πηγαίνουν και κάθονται δίπλα στο προσκεφάλι του «ετοιμοθάνατου».

o Όσον αφορά τους ρόλους, η κάθε ομάδα, έχει μόνο τρία άτομα που θα παίξουν τους ρόλους και δεν θέλουμε το κάθε άτομο να παίξει πάνω από τρεις ρόλους τη φορά, δεν θα μπορέσουν να ανταπεξέλθουν. Στην πράξη ένα άτομο είναι εκεί καθ’ όλη τη διάρκεια της διαδικασίας και τα άλλα άτομα πάνε και έρχονται εναλλάξ, μπαίνοντας στην εκάστοτε ενέργεια. Είναι λογικό επακόλουθο, ότι δεν μπορεί κανείς να έχει όλα τα πρόσωπα που θα ήθελε, παρά μόνο τους ανθρώπους-κλειδιά, αυτούς με τους οποίους έχουν ανολοκλήρωτες υποθέσεις στη ζωή τους. Είναι θέμα κοινής λογικής και ο σαμάνος θα πρέπει να διευκολύνει την διαδικασία αυτή. Και όπως είπαμε μην το επεξεργάζεστε με το μυαλό. Συνήθως κάθεται δίπλα στον «ετοιμοθάνατο» από τη μία ή την άλλη πλευρά του, δεν χρειάζεται να τον αγγίζει εκτός από ένα απλό άγγιγμα, εάν το θελήσει, χωρίς να μπαίνει στο ρόλο του σωτήρα! Η παρουσία του δίπλα στον «ετοιμοθάνατο» έχει το χαρακτήρα «είμαι εδώ, είμαι μαζί σου, είμαι το σταθερό σημείο μέσα στην καταιγίδα, όλα είναι εντάξει» αλλά αφήνει επίσης το δράμα να εξελιχθεί και επίσης το ενορχηστρώνει. Εάν δηλαδή τραβάει το δράμα πολύ, ο σαμάνος παροτρύνει τον ετοιμοθάνατο να πει αυτό που χρειάζεται να ειπωθεί, ή σηκώνεται και καλεί το επόμενο πρόσωπο· θα πρέπει δηλαδή, για την πρακτική της διαδικασίας αυτής μέσα στην τάξη, να προσδιορίσουμε με κάποιο τρόπο το μέσα και το έξω απ’ το δωμάτιο. Ο «ετοιμοθάνατος» δεν χρειάζεται να έχει καλυμμένα τα μάτια παρά μόνο όταν ο σαμάνος τού δώσει την άδεια να «φύγει» και του πει ότι ήρθε η ώρα.

o Τα άτομα που θα μπουν στους ρόλους, βγαίνουν έξω από το δωμάτιο, ενσωματώνουν καλά-καλά την ενέργεια του ρόλου και μετά μπαίνουν. Κι όταν βγουν, αποτινάζουν από πάνω τους την ενέργεια του ρόλου, ενσωματώνουν τον επόμενο και περιμένουν να τους φωνάξουν. Καμιά φορά, έχει πολύ ενδιαφέρον όταν εκεί, στο χώρο «έξω» από το δωμάτιο, συναντιόνται ένας αδερφός και μία αδερφή· αυτοί οι δύο άνθρωποι γνωρίζονται· οπότε μπαίνοντας κι οι δυο στους ρόλους, συμβαίνουν πράγματα μεταξύ τους. Έτσι, τα άτομα που μπαίνουν στους ρόλους θα πρέπει να μπαίνουν στους ρόλους τους αλλά και να είναι ταυτοχρόνως και παρατηρητές· να παρατηρούν τι συμβαίνει μέσα τους, με την όλη κατάσταση, και παράλληλα να είναι μέσα στο ρόλο. Να βρίσκεται ταυτόχρονα σε δύο μέρη.

Στο Κρεβάτι του Ετοιμοθάνατου– Παρατηρήσεις/Επισημάνσεις

Θα πρέπει πραγματικά να το εμπεδώσετε: όποια διαδικασία και να κάνετε, είτε είναι Illumination, είτε Εξαγωγή, είτε Ανάκτηση Ψυχής ή δουλειά με το Θάνατο, ή απλώς καθόσαστε και κουβεντιάζετε με έναν φίλο, θα πρέπει πάντα να κρατάτε το χώρο αυτό ανοιχτό… αισθάνομαι ότι πρέπει να το τονίσω: Ο σαμάνος είναι ένας σταθερός βράχος, η απόλυτη άγκυρα, κρατάει ανοιχτή τη θέση της ασφάλειας. Κρατάει ανοιχτή τη θέση αυτή της αποδοχής και της συγχώρεσης, δίνει την άδεια στο άτομο να φύγει, επιτρέπει στους συγγενείς να βρουν μέσα τους τη θέση αυτή και να αφήσουν το άτομο να φύγει. Ο σαμάνος είναι αυτός που διευκολύνει και βοηθάει την κατάσταση να πάρει το δρόμο της. Είναι αυτός που κρατάει το χώρο της ηρεμίας μέσα στην τρικυμία.

Επισημάνσεις

Πρακτικά πράγματα τώρα:

• Ποτέ δεν θα κάνετε με πελάτη, την αναπαράσταση του νεκροκρέβατου. Να είσαστε εκεί όταν αυτό συμβαίνει πραγματικά, αλλά ποτέ δεν θα το αναπαραστήσετε με πελάτη. Μπορείτε να κάνετε τη διαδικασία της Ανακεφαλαίωσης, το Πέταγμα του Πνεύματος, Illumination των 7 τσάκρα και την Άδεια να φύγει, όποτε κρίνετε ότι είναι κατάλληλη στιγμή, αλλά ποτέ δεν θα χρειαστεί να κάνετε αναπαράσταση του νεκροκρέβατου που μόλις κάνατε μεταξύ σας, με πελάτη. Αυτό είναι κάτι που κάνατε σα μαθητευόμενοι σαμάνοι· ποτέ δε θα χρειαστεί να το κάνετε έτσι όπως το κάνατε, ως αναπαράσταση. Διότι σα σαμάνοι, χρειάζεται να καθίσουμε με το θάνατο, χρειάζεται να έχουμε αυτή την εμπειρία σε εκπαιδευτικό επίπεδο, αλλά μην κάνετε την αναπαράσταση του νεκροκρέβατου με πελάτη… Εάν κάποιος άνθρωπος πεθαίνει στην πραγματικότητα, μπορεί να παραστείτε σα σαμάνος, και τώρα πια έχετε μια ιδέα περί τίνος πρόκειται. Βέβαια, δεν θα σε πάρει κάποιος τηλέφωνο να σου πει «α, είσαι σαμάνος, πεθαίνει ο τάδε, έλα να παραστείς». Συνήθως είναι πολύ πιο προσωπικό. Συνήθως θα είναι κάποιο μέλος της οικογένειας, ή ένας φίλος, και σε τέτοιες περιπτώσεις κανείς δε λέει «άντε, ας καλέσουμε κανα σαμάνο». Απλά κρατήστε ανοιχτό τον ασφαλή χώρο και κάντε το καλύτερο που μπορείτε.

• Λοιπόν, ένα πράγμα που δεν σας είπα γιατί δεν ήθελα να το κάνετε γιατί δεν πεθαίνατε στην πραγματικότητα, απλώς είχατε την εμπειρία, εάν βρεθείτε με κάποιο άτομο που στην πραγματικότητα μόλις η ζωή του εξέπνευσε, και εκτελέσετε τη Μεγάλη Σπείρα του Θανάτου και στείλετε το πνεύμα του έξω, θα πρέπει όλο αυτό, να το κάνετε μέσα σε 36-40 το πολύ ώρες αφ’ ότου πήρε την τελευταία του πνοή. Αν μπορέσετε να κάνετε ένα τελικό Ιllumination των 7 τσάκρα πριν πάρει την τελευταία του πνοή, θα είναι πολύ καλό. Αλλά μπορείτε να κάνετε το τελικό Illumination των 7 τσάκρα ακόμα και μετά τον θάνατο, μέσα στην πρώτη ώρα από την τελευταία πνοή· κατόπιν κάνετε τη Μεγάλη Σπείρα του Θανάτου. Θυμηθείτε: Μην αγγίζετε το σώμα! Τραβήξτε το ενεργειακό σας πεδίο σφιχτά γύρω από το σώμα σας, διαφορετικά το ενεργειακό σας πεδίο θα «πιαστεί» από το ενεργειακό πεδίο του θανόντος. Και κάτι ακόμα πολύ σημαντικό: όταν κάποιος έχει πεθάνει, ΔΕΝ χρησιμοποιούμε το σείστρο· χρησιμοποιούμε μόνο τα δάχτυλα.

• Συνοπτικά: Όταν κάποιος έχει πεθάνει και κάνουμε την Μεγάλη Σπείρα του Θανάτου γι’ αυτόν, η προσευχή που λέμε στο Μεγάλο Πνεύμα πριν να στείλουμε το Φωτεινό Ενεργειακό του Πεδίο έξω, είναι πρώτα απ’ όλα η πρόθεσή μας: να τον στείλουμε στο πέμπτο επίπεδο, εκεί όπου θα συνδεθεί με τον Pachacuti. Και καλούμε το Μεγάλο Πνεύμα· και του ζητάμε να τον πάρει πίσω στο «σπίτι» και ζητάμε από τον Apuchin να έρθει και να του δείξει το δρόμο για την εστία και προτρέπουμε το πνεύμα του θανόντος λέγοντας «αδερφέ μου, πήγαινε μαζί με τον Apuchin, πήγαινε στο Μεγάλο Πνεύμα, πήγαινε σ’ αυτό το μέρος στο πέμπτο επίπεδο» και τον στέλνετε στην Ανατολή και όπως όταν κάναμε την πρακτική για το πώς γίνεται η Μεγάλη Σπείρα, έτσι και τώρα, στέλνετε το ενεργειακό πεδίο έξω και «βλέπετε» εκείνη την Πύλη ν’ ανοίγει, και καθώς τον στέλνετε στο Μεγάλο Πνεύμα, ο Apuchin τον καθοδηγεί, του δείχνει το δρόμο, και βάζετε το ένα χέρι στο τσάκρα της κορωνίδας για να εμποδίσετε το ενεργειακό πεδίο να ξαναμπεί στο σώμα, και έτσι όπως το στέλνετε έξω, λέτε την προσευχή, βλέπετε την Πύλη ν’ ανοίγει, και βλέπετε να τον υποδέχονται μέσα από την Πύλη, φίλοι, άγγελοι, φωτεινά όντα, να τον καλωσορίζουν και μετά βλέπετε την Πύλη να κλείνει. Με το που θα περάσει, η Πύλη δεν παραμένει ανοιχτή. Μόλις κλείσει αυτή η Πύλη, αυτό που κάνουμε είναι να σχεδιάζετε το σημείο του σταυρού, του σταυρού του Νότου, επάνω σε κάθε ένα από τα τσάκρα. Αυτό δεν σας το έχω δείξει ακόμα γιατί αυτό το κάνετε μονάχα όταν κάποιος έχει πεθάνει, έχει πάρει την τελευταία του πνοή και τον έχετε ήδη στείλει έξω. Για να το κάνετε αυτό θα χρειαστείτε είτε florida water, ή ροδόνερο, ή αγιασμό, και πρώτα κάνετε ένα σταυρό του Νότου στο τσάκρα της κορωνίδας. Αφού έχει επέλθει ο θάνατος, μπορείτε ν’ ακουμπήσετε το σώμα πλέον, αλλά μπορείτε να το κάνετε λίγα εκατοστά επάνω από το σώμα. Είτε έτσι, είτε αλλιώς.

Θα πρέπει βέβαια να έχει πεθάνει, να τον έχετε στείλει, να τον έχετε δει να περνάει την Πύλη και να έχει κλείσει η Πύλη. Τότε μόνο μπορείτε να αγγίξετε το σώμα και να σταυρώσετε τα τσάκρα.

Ο σταυρός του Νότου δεν είναι όπως ο χριστιανικός σταυρός· για να μην υπάρχει σύγχυση. Ο χριστιανικός σταυρός είναι έτσι (σ.τ.μ. σχεδιάζει στον πίνακα έναν σταυρό με την κάθετη γραμμή πιο μακριά από την οριζόντια). Αυτός δεν είναι ο σταυρός που θα κάνετε. Θα σχεδιάσετε ένα σταυρό με ίσα τα άκρα του. Πρώτα λοιπόν στην κορωνίδα, μετά στο τρίτο μάτι, μετά στο λαιμό, καρδιά, ηλιακό, ιερό και βάσης. Και είναι πολύ καλό να το κάνετε με florida water ή ένα νερό αρωματισμένο με κάποιο αιθέριο έλαιο. Αυτό που κάνετε στην πραγματικότητα, είναι ότι σφραγίζετε τα τσάκρα έτσι ώστε το Φωτεινό Ενεργειακό Πεδίο να μην γυρίσει πίσω και επανασυνδεθεί με το σώμα.

Αυτός ο σταυρός που χρησιμοποιούμε είναι πολύ πιο αρχαίος απ’ ό, τι ο χριστιανικός κι αυτό που κάνουμε σχεδιάζοντάς τον στα τσάκρα είναι ότι σφραγίζουμε μία δίοδο σ’ ένα φυσικό σώμα το οποίο αυτό το πνεύμα δεν θα χρησιμοποιήσει ποτέ πια ξανά. Μερικές φορές οι άνθρωποι δεν θέλουν να φύγουν… Με το Τελετουργικό του Θανάτου τους προσφέρουμε το εξπρές τραίνο για το πέμπτο επίπεδο… και δεν θέλουμε να ξαναγυρίσουν πίσω. Κάποιες ψυχές έχουν συνηθίσει τόσο πολύ το σώμα τους, που θέλουν να επιστρέψουν πίσω σ’ αυτό. Αλλά, κατ’ ουσίαν, αυτό είναι ένα φυσικό σώμα το οποίο δεν θα χρησιμοποιήσουν πια ξανά γιατί έχει πεθάνει· το πνεύμα όμως δεν έχει πεθάνει· γι’ αυτό θέλουμε να το σταματήσουμε απ’ το να γυρίσει πίσω. Κάνοντάς το, θα καταλάβετε τι σημαίνει αυτή η πράξη. Δεν μπορώ εύκολα να το περιγράψω με λόγια. Είναι μια εμπειρία απίστευτα συγκινητική, δυνατή και όλ’ αυτά. Εάν ποτέ έχετε την ευκαιρία να το κάνετε για κάποιον, θα καταλάβετε πραγματικά τι σημαίνει… και μη νομίζετε ότι σα δασκάλα, προσπαθώ να αποφύγω κάτι με υπεκφυγές… η πράξη αυτή είναι υπεράνω λέξεων…. Αν το κάνετε ποτέ θα το καταλάβετε. Σφραγίζουμε τις εισόδους ενός φυσικού σώματος το οποίο το πνεύμα δεν θα μπορέσει να χρησιμοποιήσει ποτέ πια. Όχι μόνο εκείνο το πνεύμα, αλλά κάθε πνεύμα γενικότερα, γιατί απλώς το σώμα έχει εκπνεύσει.

Τώρα: Υπάρχει ένα σημαντικό σημείο εδώ: η Εκκλησία. Η Ορθόδοξη, η Καθολική, οποιαδήποτε…. Έχουν πολύ βαθιές διδασκαλίες ακριβείας, αλλά…. όταν οι περισσότερες από αυτές τις θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου και του Μουσουλμανισμού, κάνουν αυτό το τελευταίο τελετουργικό, συνήθως το κάνουν πριν ακόμα πεθάνει το άτομο… και σταυρώνουν λοιπόν το κάθε ένα τσάκρα!!! Πράγμα που σημαίνει ότι είναι πάρα πολύ δύσκολο για το ενεργειακό πεδίο να φύγει γιατί όλα τα τσάκρα είναι σφραγισμένα!!! Στην πραγματικότητα η πληροφορία του σφραγίσματος των τσάκρα έχει ξεχαστεί και πλέον γίνεται με τη λάθος σειρά! Οι ιερείς δεν έχουν επίγνωση του τι ακριβώς κάνουν με το να σταυρώνουν τα τσάκρα και απλώς ακολουθούν το δόγμα και την τελετουργία των οποίων η πραγματική μορφή έχει ξεχαστεί…